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第三季“艺术中国”品牌价值书画家之张磊
时间:2018-1-11 15:33:50 点击次数:109

       张磊,号棕园,老石。1962年生,安徽合肥人。1986年毕业于安徽师范大学;1988年进修于中国美术学院;中国国家画院范扬工作室画家,中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,安徽浦堂艺术馆馆长。
荡涤尘垢 洗尽铅华 --读张磊国画艺术有感
曹文海(甘肃省画院画家)
       一个偶然的机会,我认识了一位极具才华的艺术家同时又认识了他的艺术,自此后我去思忖着凝滞于心中多年的情结,那挥之不去的历史文化链条常常缠绕在心际。扭动出华夏似明似晦的历史意象——中国画的生命形态。于是我依旧不能割断文化的过去并着眼于现代。应该说文化的认识结构决定了文化创新的力度。在这一点,文化历史的过去和今天本该是一脉相承的关系,尽管西方文化的冲击使我国文化形态有过几个阶段的所谓改良和发展,但归根结蒂我国民族文化和这一种族的关系在大系统中始终是一个恒定的状态,一种渐进的发展势态,而我所认识的张磊正是自觉与不自觉地导入了这一文化大系中,并拓展着他的艺术天地,使其具有了潜质的文化内涵和审美价值。
       庄子《逍遥游》中有句名言“小知不及大知,小年不及大年”,他用相对论的方式说明了计量单位的可变性和多样性,以及认知的局限性,见了太阳就死的“朝菌”不知道一天的时光;春生夏死、夏生秋死的“蟪蛄”不知道一年的时光,这就是“小年”。至于楚国的灵龟,五百年为一个季节,古椿树,八千年也为一个季节,这就是“大年”,并进一步阐述彭祖八百岁,人们羡慕其长寿,这是太可怜的认识。进而我们看看当代中国画的空气里那些小知小见,实在是太多了,而张磊的艺术似乎孕育着某种新生是“大知”的,是想“大年”的。他把自己从世俗的纷争中解救出来,超然物外,融入自然,并有“桃花园里可耕田”隐逸情怀,他借用笔下山水、人物、花鸟、携着风、带着雨;心欲静,言不断、意超迈,几成绝响,倾意虚灵,冷隽中透脱出几多幽思,几多苍韵和古穆。笔下荡涤尘垢,洗尽铅华,心灵漫际于生机勃发的草木葳蕤中,清气迷散于广邈遥岫之中,那幽阒清静,微风荡漾的南国情调伴着空清淡冶,逍遥自适合于他心灵的山涧水榭,从林孤木间。在张磊的笔下时不时透射出迷离恍惚、变幻莫测的唐代李贺诗意。旖旎秀俏、雄阔高深的山水格局,使其在营造物化形态时具有了天诡地谲的神性和灵的质素。于是他笔下的山水是灵魂不明哲理的暗示。神醉心迷的文化闪烁。他亦南亦北,不为南北宗论所困,其北方山水浑沌朴实,苍淳厚重,在荒茫雄浑中又不失深秀之气,且能意足法备,把清代石涛的“神遇迹化”会心应手于素卷之上,这是难能可贵的。
       在我看来,张磊艺术的智性因素主要表现在他的“感悟开启”上,这种灵性的蒙发和应用,透脱出艺术家个人的艺术风范和他治学的方式。一个人的艺术思想的形成是有诸多方面构成的,我们常常忽略其中个人的生活阅历,而看重其文化知识的积累,这是一种偏面的认识,一个艺术家的艺术创造是复合他人生一切的因素,乃至于他生命气力的健康程度等等。所以,张磊的艺术的来源是多方面的,在继承前人文化遗产时,他并不是“豪夺”,而是“巧取”,他的笔下有宋人辽阔壮美的意境,有元人的疏松萧然的笔致,也有清人细腻的情调和田园诗意,更有黄宾虹的浑厚华滋的成分,以及当代人文气息的观照。有些作品还会出现与西方相接的构成要素和视觉效应的试验痕迹,总之,他是位有能力、有才华、有胆有识的艺术家,他的魄力足以使他成就其事业,并能在同道中成为佼佼者。理由是他富于一颗善良与敏感的心灵,并具有常人难以企及的生命感悟和理性判断。
       在我们认识了这个人的理智因素和相关联的文化结构后,我们还没能来得及去触摸张磊的“生命情趣”,这一重要环节,在这里,我似乎感到了他多思多虑,情意绵绵的个人情怀,以及源于对生命的“图腾、崇拜”般的原始宗教性依皈。他深深地热爱着自然、更热爱普通人和他自己,从他的人物画中不难窥测出那种不同山水画的入世性和关爱性,以及类似于齐白石先生的批判性。在这里他似乎是一位哲人,思想家并始终站在了一个不同寻常的位置上在指定江山、激扬文字。并使自己从出世和入世之间迂迥往返,神领意造那即属于自己的一种生存方式和表达方式。这种方式正是艺术家唯一的方式,并以美的形式而出现,使作者畅神,使观者会意。而这种极具驱动力的“生命情趣”在表现生命的过程中得以实现,以求物化成美。于是我们看到了张磊那原始生命力的敏感和压抑,以及隐逸的双重性特征,这种互为矛盾互为作用的力量使其艺术的发展产生了多变性和无限的空间拓展性,于是他的艺术具有了复合性特征,即纯粹又多样化,即单纯又复杂化。
       在气质个性,生活经验的智性结构上看,张磊艺术形式的结构是在破坏与重组的方式中谋求新生的,这种以精神的聚变为代价的艺术才是真艺术。他的气质是有南人北性的特征,其生活的经历,又是大起大落,大开大合的状态,所有的文化智性结构便自然多了许多的“看得开”和“放得下”的成分,所以他有了明确的文化选择性和自适自得的属性。决定了他艺术发展的方向和未来。于是我不得不提起他的书法作品来说明他的豪情和随意,以及“达观”和“适性”。对于书法创作来说他是深明斯理的,他豪迈的笔意和疏展的布局,无心于表达而自然的书法境界已领先于他的绘画,使他的艺术早熟起来,并具有了感染力。这一切仍回到了他的灵性的感悟上,生命情趣上,以及生命的表达上。我们有理由相信他的艺术必将以文化的气息带给大家以美好和温馨。



 
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