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著名画家谢晓冰
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谢晓冰:虚静的心境是创作的理想状态
时间:2017-10-31 11:01:57 点击次数:8124



       精神的高原是寂寞的,但并不孤独。因为我溯到了大江之源,遇上了罕见的动植物,走过的是未曾被污染过的白雪,望见的是神奇的七彩霓虹。同时,也因缺氧而气喘吁吁,每行走一步都要付出几倍于寻常的艰辛,我体会了“高处不胜寒”。

——选自《谢晓冰自述》

访谈正文
       初秋的上午(2014年9月),天微凉,前往番禺探访画家谢晓冰。走进他的画室,映入眼帘的是他画的徐悲鸿、吴昌硕及齐白石画坛大家的作品。不经意间被吸引,仰望片刻发觉,每位先贤那么近,如在身边,形似且神似。再细看谢晓冰的画室,四处干净。一幅尚在创作《庄周梦蝶》在案头,画面简洁,人物适志,意境自得。回至茶桌,他沏了壶滇红,在暖香的茶汤之间,我们的对话自然而然展开。
谈隐世
       相对封闭式创作 加速了绘画风格的转变
收藏周刊:2003年,为何来广州定居,是为了艺术而来吗?
谢晓冰:来广州也是偶然。因为父母跟随妹妹居住在广州,后来为了照顾双亲就过来了。定居广州之后,我花了一年多的时间深入了解了这座城市的人文艺术发现,这座城市有着深厚的岭南历史文化的沉淀,也是卧龙藏虎之地。那时我深深意识到,身为一个外省的青年艺术家,想要在这里生存和发展,必须在一段时间里沉下心来,老老实实地创作。
       但不可否认的是,2003年是我艺术之路上关键的一年,我的绘画风格也从抒情转向了厚重的历史题材及佛文化题材上。

收藏周刊:所以,您这一沉浸就是近十年。就像钱海源先生所言,您是一位繁华与喧嚣闹市中的“大隐者”。
谢晓冰:这可能是我的双重性格所导致的一些必然结果吧。我觉得,应是“独善其身”。大多数画家的成功是立于方寸之地,耐得住清贫,熬得住孤独,沉静下来,才能悟其独到之处,才有机会形成自己的绘画风格。
       另外,我始终认为,虚静的心境是创作的理想状态。通过过去的“相对封闭式”的生活,是我保持平静创作心态的最佳方式,它其实加速了我绘画风格的转变。
收藏周刊:浮世喧嚣,人毕竟还是社会人,很难彻底隐于世。您是怎么保持这种平静创作心态?
谢晓冰:当然,作为画家,你永远不能脱离所处的时代,也很难与市场完全隔绝。如何安顿好自己的内心?对我来说,听着音乐(多为佛乐)连续画上几个月并非难事。不绘画的时候,我也会发呆。我喜欢坐在雪天的窗前,遥望灰蒙蒙的天空;喜欢倾听远方传来的火车闷笛;喜欢在湖畔荷花浓密幽僻之处,遥看野鸭的悠适闲逸。
       “吃亏是福”。所以,我彻彻底底地放开,并时常告诉自己,我就实实在在做我自己的事,就是画画。其他的事情都不管,而且我深信这一点,早晚会出来的。重彩,是我的风格。
谈创作
       中国画的魅力全在线条里了
收藏周刊:您来广州之后,这些年创作了许多长卷作品,其实长卷创作非常辛苦,怎么会选择这条路?
谢晓冰:很辛苦,如果没有机遇,你没法动笔。当时,跟随广州一位同仁前往珠海为澳门回归创作一幅长卷。我们天天画,的确很辛苦,足足画了一个月左右。后来,有人拿了一张五百罗汉像的照片,找我画一幅五百罗汉图。我画了一年,画出来了一幅1.3米宽,70米长的长卷。但可是神奇的是,这个人却不见了。后来,被人买走捐助到寺庙,引起一时轰动。自那起,愈来愈多人找我画长卷。
收藏周刊:长卷中的题材不乏古典小说中的人物。再细看,如《红楼梦》的人物,每个人物的神态表情迥异,却又惟妙惟肖,您是如何做到的?
谢晓冰:读书积累。我的床头经常堆放着佛教类的书籍和古典画册,前者可以积累佛教历史知识,使你的语言联想出形象,而且又不耽误手中作画;后者对画的构图、光线、色彩、形象的选择,人物的动作均有直接的益处。
       所以,我很赞同曾文正提倡读书要少而精。人这一生,如能将《庄子》、《史记》、《汉书》、《韩文》这四本熟读吟诵,融会贯通,定能举一反三,以一当十,才思不竭。不过,我看书很慢,所以,读书的数量并不多。好在我还有点整理的才能,所以在绘画上,时常可以随心所用。
收藏周刊:您如何点评自己的长卷和水墨系列画作呢?
谢晓冰:如果说我的长卷散发出凝重的古典气息的话。那么另一种水墨画、荷花系列,则更多的揉进了现代美术的成分,体现出随意与自由的内涵,前者保持深入的能力,后者体现丰富的想象。
谈敦煌
       历史岁月沉淀的色彩统一感是我执迷追求的
收藏周刊:敦煌壁画对您的绘画艺术风格的影响,最重要的影响在哪?
谢晓冰:在敦煌期间,我学会了很多中国传统绘画的技巧,及如何运用矿物质原料。但最深的感悟是:它的色彩统一感。壁画刚完成的时候,色彩是很鲜艳的。但经过上百年,千年的历史岁月的冲刷,它沉着得一点火气都没有了,斑斑驳驳的颜色,整体非常统一,当然它不是人为的。而这种一层一层的沉淀感,正是我们要追求的。而我,要借鉴这种沉淀感,把它尝试着表现在我的画面上。
收藏周刊:包括您画得最多的佛像,也是受敦煌壁画的影响吗?
谢晓冰:是。这对我来说,是个很现实的东西。你对敦煌壁画最熟悉,有得天独厚的条件。加上学院派出身,还是要追求不同与民间艺人的绘画感。而画佛,更重在格调感,包括色彩,整体感,处理好虚实的关系,如何拿捏,实际上它需要长期的素养与沉淀。所以,后来,我就去恶补了一下书法,受益很深。
收藏周刊:为什么会有这样的举动?
谢晓冰:我在观看碑文时,受了刺激。比如汉碑,它很厚重,又很简洁。我就去写汉隶去了,这种字体,很拙,但很深沉。当时我花了一年的时间,写着写着就很疯狂。当时大夏天,连空调也没有,我写得满屋子的字,贴满了墙。现在书法功底,练出来了。你就会发现,它的益处在哪里。当书法运用到你绘画中,会带来很大的提升。
       为什么?学西画的人,素描或油画,你让他改用线条,他根本没法动笔,很难勾出来画面。这就是中国绘画的魅力:变化都在线条里了。但你要慢慢体会,你越体会,感受愈深。一笔下去,随着你的手腕的变化,线条也变得有血有肉有沟,这时,你会切切实实感受到笔的微妙变化,带来的惟妙惟肖感觉。这种体验,就像中国功夫。
谈追求
       艺术是一种不能只靠力智商的东西
收藏周刊:那您未来的绘画方向,有清晰的蓝图吗?
谢晓冰:有。趁着自己还年轻,五十岁出头,尽早做一些中国绘画上的变革,哪怕这种影响非常的微小,哪怕是一种失败性的尝试,你都要去做这件事。因为很多七八十岁的老画家,他们都跟我谈过,体味到出不来的苦恼。他们说,画了一辈子画,还是老师的东西,难以自拔,很痛苦。
收藏周刊:这样的确会累。
谢晓冰:是的。所以,我总是感到有很多事情要去做,也可以做,但很多时候,会感觉到心累。因为你要考虑到怎么能更好地融合,比如,普通老百姓能接受你的东西,而又不脱俗,里边又有很多传统绘画内涵的东西融在你的作品中。假如只是简单的玩玩笔墨,走走场子,画几笔,一点都不会累,而且很潇洒。但我总是往深处走,又执着于完美,很累。
收藏周刊:为什么,您觉得这是一条必走之路吗?
谢晓冰:当然,艺术永远不能与时代脱节,谁也逃脱不了的。也许年轻时,你考虑到生存,不得已走市场化的道路。而到了一定阶段,艺术是用来表达你的内心世界这条路,你必须要走。
       所以,何家英鼓励我,坚持下去,而且要走出去,尽量不要宅在家里。一定要去做最基本的事情。像他这样的名家,到了现在还在强调要做最基本的事情,对我的启发也很大。因为,至今他对自己的绘画要求,也是非常严谨。
收藏周刊:他所指的最基本要做的事情是什么?
谢晓冰:写生。这是很地道的要求了,不能忘记。由实到虚的转变,需要一生的经验来体味。
收藏周刊:那您认为当代的艺术家应该具备怎样的素养呢?
谢晓冰:无论具备怎样的技巧与聪明,最终决定作品成功与否的是人的性格,与人的修养——艺术是一种不能只靠力智商的东西,它需要你能否耐住寂寞。它依赖的是能否迅速地萌生出形象,是主体对客体的自然流露,像山间溪水,倾其自然地流淌下去一样。

【名家点评】
       画佛像不容易。用传统的画工画画法,可能会画的板了、俗了。用传统的文人画画法,可能会画的弱了、薄了。一味临摹今人可见的敦煌壁画,可能会画的暗了、脏了。谢晓冰博采众长而弃其所短,在走着自己精心设计的一条细细长长的钢丝,他既小心翼翼又愉快地走了过来,他成功了。他创造出来蕴藏在自己心中的佛像。

——原敦煌研究院院长 段文杰

       谢晓冰这些年来在进行工笔画,兼工带意,大写意或彩墨绘画创作中,都很好地把敦煌壁画传统水墨和西方后期印象派的色彩融为一体。灵动与鲜活地运用墨与色的微妙变化关系,改变了前人在生宣纸上无法进行重彩塑造的传统。谢晓冰扎扎实实在中国画探索方面,努力脚踏实地地做出了富于艺术创新精神,非常值得令人敬佩,称赞和肯定。

——著名美术评论家 钱海源

 

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